اصدقائى واحبابى
في الحديث : "بلغوا عني ولو آية،" صحيح البخاري.
كنوز الحســـنات
وهذه الاحاديث تاتينى على الميل يوميا اوشبه يوميا
حبيت اشارككم معايا فى الخير



[b]رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا[/b][b][/b]
[b]عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ الله عَنْه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ إِذَا دَخَلَ الْجَنَّةَ اقْرَأْ وَاصْعَدْ فَيَقْرَأُ وَيَصْعَدُ بِكُلِّ آيَةٍ دَرَجَةً حَتَّى يَقْرَأَ آخِرَ شَيْءٍ مَعَهُ". [/b][b]أخرجه أحمد (3/40 ، رقم 11378) ، وابن ماجه (2/1242 ، رقم 3780) وأبو يعلى (2/346 ، رقم 1094) وصححه الألباني (صحيح الجامع، رقم: 8121).[/b]
[b] [/b][b]قال العلامة السندي في "شرح سنن ابن ماجه": أَيْ اِرْتَفَعَ فِي دَرَجَات الْجَنَّة قَالَ الْخَطَّابِيُّ: جَاءَ فِي الْأَثَر عَدَد آي الْقُرْآن عَلَى قَدْر دَرَج الْجَنَّة يُقَال لِلْقَارِئِ اِقْرَأْ وَارْقَ اِسْتَوْفِ قِرَاءَة جَمِيع الْقُرْآن اِسْتَوْلِ عَلَى أَقْصَى دَرَج الْجَنَّة وَمَنْ قَرَأَ جُزْءًا مِنْهُ كَانَ رُقِيّه فِي الدَّرَج عَلَى قَدْر ذَلِكَ فَيَكُون مُنْتَهَى الثَّوَاب عَلَى مُنْتَهَى الْقُرْآن[/b][b].[/b]

:::::::::::::::::::::::::::::
ارجو الاستفاده
:::::

رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني
صغيرا

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

"إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الْخَيْرَ عَجَّلَ لَهُ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا

وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الشَّرَّ أَمْسَكَ عَنْهُ بِذَنْبِهِ حَتَّى

يُوَافِيَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" .

أخرجه الترمذى (4/601 ، رقم 2396) ، وقال : حسن غريب .

والحاكم (4/651 ، رقم 8799) . وسكت عنه الذهبي.

والبيهقي في " الأسماء " ( ص 154 ).

وأخرجه أيضا: ابن حبان ( 2455 )

والبيهقي ( ص 153 - 154 )

وابن عدى (5/188 ، ترجمة 1346 على بن ظبيان).

و أبو نعيم في " أخبار أصبهان " ( 2 / 274 )

وابن الجوزي ( " ذم الهوى " ( ص 126 )

قال العلامة المباركفوري في "تحفة الأحوذي بشرح جامعالترمذي":

( عَجَّلَ ) بِالتَّشْدِيدِ أَيْ أَسْرَعَ ( لَهُ الْعُقُوبَةَ ) أَيْ الِابْتِلَاءَ بِالْمَكَارِهِ ( فِي الدُّنْيَا )

لِيَخْرُجَ مِنْهَا وَلَيْسَ عَلَيْهِ ذَنْبٌ وَمَنْ فُعِلَ ذَلِكَ مَعَهُ فَقَدْ أَعْظَمَ اللُّطْفَ بِهِ

وَالْمِنَّةَ عَلَيْهِ ( أَمْسَكَ ) أَيْ أَخَّرَ ( عَنْهُ ) مَا

تَسْتَحِقُّهُ مِنْ الْعُقُوبَةِ في بِذَنْبِهِ ) أَيْ بِسَبَبِهِ

( حَتَّى يُوَافِيَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) أَيْ حَتَّى يَأْتِيَ الْعَبْدُ بِذَنْبِهِ يَوْمَ

الْقِيَامَةِ. قَالَ الطِّيبِيُّ: يَعْنِي لَا يُجَازِيهِ بِذَنْبِهِ حَتَّى

يَجِيءَ فِي الْآخِرَةِ مُتَوَفِّرَ الذُّنُوبِ وَافِيهَا, فَيَسْتَوْفِيَ

حَقَّهُ مِنْ الْعِقَابِ.

رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

"بَيْنَا رَجُلٌ بِفَلاةٍ مِنْ الأَرْضِ فَسَمِعَ

صَوْتًا فِي سَحَابَةٍ: اسْقِ حَدِيقَةَ فُلانٍ، فَتَنَحَّى ذَلِكَ

السَّحَابُ فَأَفْرَغَ مَاءَهُ فِي حَرَّةٍ فَإِذَا شَرْجَةٌ مِنْ تِلْكَ

الشِّرَاجِ قَدْ اسْتَوْعَبَتْ ذَلِكَ الْمَاءَ كُلَّهُ فَتَتَبَّعَ الْمَاءَ

فَإِذَا رَجُلٌ قَائِمٌ فِي حَدِيقَتِهِ يُحَوِّلُ الْمَاءَ بِمِسْحَاتِهِ

فَقَالَ لَهُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ مَا اسْمُكَ قَالَ: فُلَانٌ، لِلاسْمِ

الَّذِي سَمِعَ فِي السَّحَابَةِ، فَقَالَ لَهُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ لِمَ

تَسْأَلُنِي عَنْ اسْمِي؟ فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ صَوْتًا فِي السَّحَابِ

الَّذِي هَذَا مَاؤُهُ يَقُولُ اسْقِ حَدِيقَةَ فُلَانٍ لاسْمِكَ فَمَا

تَصْنَعُ فِيهَا؟ قَالَ: أَمَّا إِذْ قُلْتَ هَذَا فَإِنِّي أَنْظُرُ إِلَى

مَا يَخْرُجُ مِنْهَا فَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثِهِ وَآكُلُ أَنَا وَعِيَالِي ثُلُثًا

وَأَرُدُّ فِيهَا ثُلُثَهُ".

أخرجه أحمد (2/296 ، رقم 7928) ،

ومسلم (4/2288 ، رقم 2984) .

وأخرجه أيضا : الطيالسي (ص 337 ، رقم 2587) ،

وابن حبان (8/142 ، رقم 3355) ،

والبيهقي (4/133 ، رقم 7303) ،

وفى شعب الإيمان (3/231 ، رقم 3407).

قال الإمام النووي في "شرح صحيح مسلم":

قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

(فَتَنَحَّى ذَلِكَ السَّحَاب , فَأَفْرَغَ مَاءَهُ فِي حَرَّة , فَإِذَا شَرْجَة مِنْ تِلْك الشِّرَاج)

مَعْنَى تَنَحَّى قَصَدَ , يُقَال : تَنَحَّيْت الشَّيْء وَانْتَحَيْته وَنَحَوْته

إِذَا قَصَدْته , وَمِنْهُ سُمِّيَ عِلْم النَّحْو لِأَنَّهُ قَصْد كَلَام

الْعَرَب. وَأَمَّا الْحَرَّة بِفَتْحِ الْحَاء فَهِيَ أَرْض مُلَبَّسَة

حِجَارَة سُودًا. وَالشَّرْجَة وَهِيَ مَسَائِل الْمَاء فِي الْحِرَار. وَفِي

الْحَدِيث فَضْل الصَّدَقَة وَالْإِحْسَان إِلَى الْمَسَاكِين وَأَبْنَاء

السَّبِيل, وَفَضْل أَكْل الْإِنْسَان مِنْ كَسْبه, وَالْإِنْفَاق عَلَى

الْعِيَال.


ارجو الدعاء

أتموا الركوع والسجود

رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الأَشْعَرِيِّ، قَالَ:

صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلمَ بِأَصْحَابِهِ، ثُمَّ جَلَسَ فِي طَائِفَةٍ مِنْهُمْ،

فَدَخَلَ رَجُلٌ، فَقَامَ يُصَلِّي، فَجَعَلَ يَرْكَعُ

وَيَنْقُرُ فِي سُجُودِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:

"أَتَرَوْنَ هَذَا، مَنْ مَاتَ عَلَى هَذَا،

مَاتَ عَلَى غَيْرِ مِلَّةِ مُحَمَّدٍ، يَنْقُرُ صَلاتَهُ كَمَا

يَنْقُرُ الْغُرَابُ الدَّمَ، إِنَّمَا مَثَلُ الَّذِي يَرْكَعُ وَيَنْقُرُ

فِي سُجُودِهِ، كَالْجَائِعِ لا يَأْكُلُ إِلا التَّمْرَةَ وَالتَّمْرَتَيْنِ،

فَمَاذَا تُغْنِيَانِ عَنْهُ، فَأَسْبِغُوا الْوُضُوءَ، وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ

مِنَ النَّارِ، أَتِمُّوا الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ".


قَالَ أَبُوصَالِحٍ : فَقُلْتُ لأَبِي عَبْدِاللَّهِ الأَشْعَرِيِّ: مَنْ حَدَّثَكَ بِهَذَا الْحَدِيثِ؟

فَقَالَ: أُمَرَاءُ الأَجْنَادِ: عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ، وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ،

وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، وَشُرَحْبِيلُ بْنُ حَسَنَةَ،

كُلُّ هَؤُلاءِ سَمِعُوهُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

أخرجه ابن خزيمة (1/332 ، رقم 665) ،

والبيهقي (2/89 ، رقم 2406 ) ،

وابن عساكر (65/239) .

وأخرجه أيضًا: البخاري فى التاريخ الكبير (4/247) ،

وابن أبي عاصم فى الآحاد والمثاني (1/372 ، رقم 494) .

وحسنه الألباني (صحيح ابن خزيمة ، رقم 665).



نسألكم الدعاء

العزم بالدعاء ولا يقل إن شئت‏


رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا




عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

"إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلْيَعْزِمْ فِي الدُّعَاءِ وَلَا يَقُلْ اللَّهُمَّ إِنْ شِئْتَ

فَأَعْطِنِي فَإِنَّ اللَّهَ لَا مُسْتَكْرِهَ لَهُ".

أخرجه ابن أبى شيبة (6/21 ، رقم 29162) ،

وأحمد (3/101 ، رقم 11999) ،

والبخاري (5/2334 ، رقم 5979) ،

ومسلم (4/2063 ، رقم 2678)

، والنسائي فى الكبرى (6/151 ، رقم 10420) .

وأخرجه أيضًا : البخاري فى الأدب المفرد (1/213 ، رقم 608) ،

والديلمي (1/316 ، رقم 1245).

قال الإمام النَّوَوِيّ في "شرح صحيح مسلم":

وَفِي رِوَايَة : ( وَلْيَعْزِمِ الرَّغْبَة فَإِنَّ اللهَ لَا يَتَعَاظَمهُ شَيْء أَعْطَاهُ)

قَالَ الْعُلَمَاء: عَزْم الْمَسْأَلَة: الشِّدَّة فِي طَلَبهَا, وَالْجَزْم مِنْ غَيْر ضَعْف فِي الطَّلَب,

وَلَا تَعْلِيق عَلَى مَشِيئَة وَنَحْوهَا,

وَقِيلَ: هُوَ حُسْن الظَّنّ بِاَللَّهِ تَعَالَى فِي الْإِجَابَة.

وَمَعْنَى الْحَدِيث: اِسْتِحْبَاب الْجَزْم فِي الطَّلَب,

وَكَرَاهَة التَّعْلِيق عَلَى الْمَشِيئَة.انتهى كلامه رحمه الله،

وقال الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب

في "كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد":

فيه خمس مسائل:

الأولى: النهي عن الاستثناء في الدعاء.

الثانية: بيان العلة في ذلك.

الثالثة: قوله: (ليعزم المسألة).

الرابعة: إعظام الرغبة.

الخامسة: التعليل لهذا الأمر.

من علامات خروج الدجال



رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا

عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ:

لَمَّا فُتِحَتْ إِصْطَخْرُ نَادَى مُنَادٍ أَلَا إِنَّ الدَّجَّالَ قَدْ خَرَجَ، قَالَ:

فَلَقِيَهُمْ الصَّعْبُ بْنُ جَثَّامَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ:

فَقَالَ: لَوْلَا مَا تَقُولُونَ لَأَخْبَرْتُكُمْ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
"لا يَخْرُجُ الدَّجَّالُ حَتَّى يَذْهَلَ النَّاسُ

عَنْ ذِكْرِهِ وَحَتَّى تَتْرُكَ الْأَئِمَّةُ ذِكْرَهُ عَلَى الْمَنَابِرِ ". أخرجه عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند (4/71 ، رقم 16718) ،

وابن قانع (2/8) .

قال الهيثمي (7/335) : رواه عبد الله بن أحمد من رواية بقية

عن صفوان بن عمرو وهى صحيحة

كما قال ابن معين وبقية رجاله ثقات .

الدجال: أي الدجال الذي يكون خروجه من علامات يوم القيامة الكبرى.

ووالله صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم،

فلا أذكر مذ ولدت أني سمعت خطيبا يذكر الدجال على المنبر!

ومعذرة على التعليق على الحديث بدون

ذكر شرح أحد العلماء الكبار .

ميــــــــرسي ياميــــــــــــدوووو
ربنا يبارك فيك ياعسسسسسسسل
وشكرا ع المعلومات المفيدة دي